高寨苗族布依族鄉(xiāng)群眾喜過“殺魚節(jié)”

苗族殺魚節(jié)，是苗族同胞盛大而獨特的節(jié)日，是一種集體捕魚活動。

殺魚活動在每年的清明節(jié)前后，在黔南州福泉縣的仙橋鄉(xiāng)與貴陽市開陽縣的高寨鄉(xiāng)交界的清水江河段進行。

據(jù)《開陽縣民族志》記載：“苗族漁獵節(jié)是貴州省中南部開陽、貴定、龍里、福泉四縣川黔滇方言（西部）洛泊河次方言苗族獨特的盛大節(jié)日，即每年舉行三次有上萬人參加的大規(guī)模集體撲魚活動，帶有濃厚的原始公社制度母系氏族社會的生活氣息。但是，原始社會……其唯一目的是為了求生存，今天，歷史已賦予洛泊河次方言苗族漁獵節(jié)活動截然不同的含義。即它不是求食物、求生存，而是求歡樂，求愛情，求團結，比勇敢，比智慧。就其活動方式講，它又是一個氣勢磅礴的群眾民間體育活動，與馬拉松賽相比，簡直毫不遜色……”

活動首先要推舉“漁頭”——領頭人。漁頭一般從挨近水域的開陽縣高寨鄉(xiāng)的平寨及福泉縣仙橋鄉(xiāng)江邊兩個村寨中有威望的中老年人中推舉產生。

漁獵日期也很有講究。雖名為“殺魚節(jié)”，但它不像其他節(jié)日那樣固定在初一或十五，而是在每年的清明節(jié)前后，那時氣溫、水溫逐漸升高，河魚開始群游受精產卵。具體“獵漁”日期按“十二屬相”來推算。一般逢“雞、虎、豬”等屬相才進行。

殺魚時，要先用一種野生植物葉——化香葉搗爛拋入河中，此種樹葉汁具有一定苦、澀、辣味，起到刺激魚眼和瞬間麻醉作用，但水過魚活，對水生動物并無毀滅性破壞。所以，殺魚日的頭天晚上，四縣苗鄉(xiāng)戶戶無閑人。男子漢們修整鋼叉，舂化香葉，煮米酒；阿媽和姑娘們則推豆腐，燒臘肉，做肉面，蒸糯米飯，準備第二天的“亞米”（魚飯）。

殺魚活動場面壯觀而熱烈。四縣苗鄉(xiāng)一舉出動。中午時分，肩扛鋼叉，身掛藥包的男子，身穿盛裝，肩挑“亞米”、米酒的阿媽和姑娘們，也從四面八方聚集到清水江兩岸。“殺魚”和放藥組的人，最早來到江邊的各條路口，他們一絲不茍地檢查著每個該帶藥的人是否都帶了，并指揮他們把藥堆放到指定地點。

大約中午兩點來鐘，數(shù)以萬計的人已在沿江兩岸，匯集成兩道各約二公里長的人墻，密密麻麻，層層疊疊，就連江心的每個石堡上都站滿了人。人們個個手持鋼叉，威風凜凜，嚴陣以待。

“漁頭”見陣勢已夠，便逆水飛舟，來到上游堆藥地點，指揮守藥人將藥分發(fā)下去。然后抓起一坨藥，站到高處，高舉雙手，示意各就各位，然后“嗚呼”一聲，將藥拋入江中，說時遲，那時快，其它人也一起將藥投入江中。霎時，江水變成了黑黃色，“黑龍”奔騰而下，下游揚起萬把鋼叉，寒光閃閃，瞄準江面，一見有魚冒頭，便“咔嚓、咔嚓”殺起來。

一時間，沿江兩岸，喊聲四起，“嚕哇！”“嚇碴！”“停呀！”（到啦！魚多得很！快殺�。┲灰娙祟^攢動，飛叉如流。每當有人殺到一條魚，就激起兩岸一陣陣的歡呼聲。“黑龍”奔到哪里，人們就殺到哪里，逢巖爬巖，逢坎跳坎，逢水涉水，人群個個生龍活虎，歡笑聲震撼山谷，猶如一支威武雄壯的歌。

黃昏時分，不管殺到魚沒殺到魚的人，都興高采烈的來到漁獵河段終端的沙坪、草壩上。有一家人圍在一起的，也有幾家人圍在一起的，歡天喜地吃團圓飯。這是一次難得的快樂野餐。大家大碗喝酒，大塊吃肉，并高唱著山歌，年長者還會互相碰杯，猜拳行令。

老年人的猜拳行令聲還在山澗回蕩，年青人早已悄悄離席，展開了殺叉比武活動。江兩岸各為一方，先是一方將鋼叉投入河中進行“挑釁”，另一方伺機投叉將對方的叉桿殺中，奪回來，或者把對方的叉殺斷。那一方中了叉桿，姑娘們就歡呼、跳躍。當兩岸幾把、幾十把叉都“廝殺”在一起的時候，兩岸姑娘都同時鼓掌，歡呼、笑啊、跳啊……洋溢著無比的歡樂與激情。

通過這樣機智、靈活的比武，姑娘和小伙子們還會在其中找到自己的意中人。殺叉比武過后，他們一雙雙、一對對隱入夜幕，藏入叢林，播撒愛情。

殺魚活動的壯觀場面，中央電視臺七臺曾經給予過專題報道。不過，近年來，隨著生態(tài)環(huán)境的保護，以及清水江上游修建水電站，水流越來越來小，殺魚活動已基本沒有開展，不久的將來，可能會滅跡。但作為民俗活動，把它記錄下來，對我們了解、掌握、研究、傳承、發(fā)展民族民間文化，應該還是有所裨益的。

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